有料和冇料的神功和法術的分別

 

怎樣去定一個派別的神功，道法，或甚麼玄學的有料定冇料呢？這不是一個挑釁和罵別家別派的文章。我只是想講講一些客觀的，中立的心得給讀者，令你選擇你的路時，可以帶上你的智慧之眼去望清楚才好信和學。有很多所謂名門正派也有很多冇料的師傅，跟了這些，誤了你的時間和心機就不好了。小則浪費時間，大則令你身入險境或惹了邪神附體就慘了。你見過新聞嗎？甚麼玩神打上身之後精神病了，半夜起身拿刀斬親人的，不是第一次見這些新聞的。這些上了新聞的已是出位了，不知多小還是未出事，等幾時出事時才有機會爆上新聞。大家不可以不小心呢。

不論是學道，學法，學神功，學甚麼都是一樣的。有料冇料就要看這個教的人和那個門派。第一就是，不要覺得越是歷史悠久的就一定是有料和對你好的。很多神棍東西，大的騙人宗教，現在還是歷史悠久的存在，冇料不一定大不了，正如不好吃的東西都可以好多人幫襯去食。好吃的，真的有料的厨師可能還是隱身在深山只為有緣人才煮兩味給你呢。

不要先入為主，不要人云亦云，不要多人信就隨波逐流，這是不好的習慣。隨波逐流永遠令人迷失自我，令人忘記自己可以用自己的心去看清楚事情的真相。越是跟風的人就越失去了自己的念力，心力，和道力。所以要自己去看，自己去感受。

第一就是，這個教派，門派，教派所推廣的東西是真的還是假的？真的不需要給你"試"和"證明"甚麼，就如你的母親真的懂得煲湯，他要煲湯需要試試才真的煲湯嗎？時常要試法的，一定是有問題，否則學者一路自己修煉根本就日日都體驗到法門中的事物，爲何要試？一些定期每個月等叫你去試試法的，一定是因法有問題，假的，才要作這些長期性的洗腦，令你浸在騙局中，令你潛移默化的深信，這類的手法，多是神棍之流用多。

第二就是，你問那個教的人一些問題，他可以真的有心回答你所有的問題嗎？他答你時有引經據典嗎？有引經據典的全是不懂的，冇料的師傅，可免。引經據典就是因他未懂，懂得了就化成自己的知識，從甚麼經典已不重要了，自己有自己的體會和自己的例子等等講你聽，什麼都可以講到個道理出來，就如我可以把道的道理用氣槍都可以講出來你聽。有料的，千變萬化也可以，一理通百理明。要引經據典是因自己不懂，才要"拋書包"，就是垃圾教頭的行爲。你母親教你煮飯都不會引經據典，因他懂，真的懂，不需要"借別人的光"。

第三就是，這個教人的可知自己的法門心法和可以把東西解釋你聽嗎？問他一些東西他會答嗎？不要以爲每一個門派的字都一樣解釋，家家都有不同的心法，就如不同語言一樣，大家都用同一個字，每家所的意思都不同的，就講一個敕令，火斗等等，而可以不同用法和意思了。那個教的，是懂的就不需要左閃右避，你問他就可以隨口答啦。閃避的就是冇料的表現了。虛嘛。

講住這麼多，希望大家帶眼識人，選擇個好的明路去行。尤其是神功，宗教，好的就好，壞的可以令你抱憾終生的。小心選擇。你問我甚麼最好，我當然告訴你是我的路，因這是對我自己最好的。但這條路適合你嗎？我不知道，讀者自己可以決定，因你是有自有去自主命運，自己決定你的前程的。能決定自己命運的力量是很寶貴的，好好珍惜！

學神功可以運功療傷嗎？

很多人看了些武俠片，仙俠，玄幻小説等等，都會覺得懂得法術就一定有些為人療傷的功能，或可以最小"運功"幫人作出一些治療。究竟真實的神功法術又是否可以做到呢？首先，我們必需要知道神功是甚麼，使用和修煉的是甚麼性質的能量，而要明白可以作何等的治療，有甚麼是不可以做的，或不是最佳選擇的。例如説，你給人一刀劈開了皮肉，你急需要的當然是真正的急救，不是去找符咒等的幫忙。古時，很多人有病不去看醫生，就去求神問卦吃符等就出事了。神功不是萬能的。修煉神功的法師就是修煉法力的，其能做的就是使用靈力，神力，和法力，也就是一白的先天真元為人作法。我們可以解決的，能做的，就是以先天之力量，去補救後天之不足，和用先天的元素去解決先天的問題。

講得明白點，就是，我們修煉的法術不可以代替了吃真正的藥那個環節，不過可以把中藥的效力加強，因我們可以把更多的靈力注入去草藥之中。不過符咒不可以代替了藥物。你醫到靈身都醫不到肉身的。對一些緊急的情況，當然可以作個法幫幫自己，但就要明白，這些急救法術只是冇辦法中的辦法罷了，不了用來代替實質上的藥物的。

我們把醫術分了三類。西人講的是人間的實在物質營養和化學成份，也就是屬八白，後天陽間的醫術，對所有陽間之病，也就是越表面的，越是急的，見到的，這些發表了的病就好快見效果。例如要治療皮外傷，要做手術等急救，西醫就好點和快點。

中醫就是六白的真靈空間醫術，也就是借助萬物靈氣而作藥之主力，所以中醫的"黃帝內經"也就是指五黃之內，也就是人的靈身之內的經。這些草藥，針灸，推拿，穴位，全是靠無形的力量和物質去運作的，人也不可以見到經絡和穴位，這些不是實質上存在的東西，就是人的後天陰界之靈身和陽身的互動之處。中醫對一些陰性的病，內在感受到的病，或西醫探測不到但他就總是有甚麼不舒服的病就好有效了。對預防，滲透性的，攻內臟等的病，中醫也別具神效。

我們法術就分別有神醫和道醫，合稱"法醫"。法科的醫生也。神醫就是使用人的九紫精神力量去作藥力，而道醫就是借助一白的先天真元空間作力量主打。道醫適合醫治那些本元大傷，將近死亡等的絕望問題，癌症，犯煞等等。而神醫就適合用來醫治精神病，心理病，撞邪等等。

要運功療傷，我們三羅神功的弟子可以學和幫人做到，而主要就是以自己的功力去注入別人的法身，而可以把人的先天法身作出導引，注入多點真元，或注入真氣，或發出神力，使法身發出威力來，激活起法身的修補能力。真的有點像電影，坐人的背後向事主施法即是對事主加入東西，而向其面對面作法，則是向事主發出威力，創造効果出來。

運功是甚麼呢？就是把自己的功力運動起來，就如人可以跑步熱身，把肌肉運動起來，肌肉就會結實起來的意思。我們把自己的法身去運功，就是要令法力旺起來，強化和集中起來，之後則可以對人施放法術法力，加持入去或對其發出法術。如是判斷了其人所需要的是對法術作出修補的，我們三羅神功是絕對可以助人運功療傷的。而如是一些實質上的病症，也可以施工，只是對其有固本之効，但沒有直接治療外傷和實質上的病的功效。

有一些人，總是久不久就會見不舒服，或身子非常弱，心靈又很弱的等等，就可以練習神功和借法力幫助自己去強化自己的法身，也可以透過這類的運功療傷，把法身治療，對心靈創傷，精神創傷，或真元有損之人非常有效。記得，法醫不可以代替中醫，西醫，也不可以不吃藥只靠練法術去醫治。甚麼病就找甚麼類型的醫生，才是正確的。

學道和學法的分別

 

學道和學法的分別，很多人都搞不清楚，是因他們對這兩個字不了解，不明白，所以就分不清楚。 有些人覺得學道就一定是道理多多，練練功夫等強身健體的。學法就一定學符咒等等的。這可能是外界一般的見地，但實質上，並非如此。

道是甚麼呢？ 道，就是一點的真元，由先天傳承下來去後天之地，帶動後天的世界行走的，這就是道的意思。道，承載萬物前進，也推動萬物前進。道不是 the way 不是一個 " way " ，因道就是道，道是一點的真元，把萬物推向一個方向走的，就如一個家庭的道就是這個家庭的最高輩份話事人。一個公司的道就是他的老闆，或創辦人。總之，帶頭的，就是其道，而道帶領整個系統去一個方向，所以那個方向，也就是英文的 "the way" 不是道，而是道所引出的方向，道路，而不是道本身。

地球的道就是太陽，因太陽就是整個系統的創造力，道力，太陽的能量把整個太陽系運轉無停，他就是地球的老闆。

人的道又是甚麼？人的道就是人的元神，也就是先天的真元，靈元和元辰三樣東西，這些東西在先天的真元空間存在，也就是我們所講的"一白空間"。學道，就是要學習如何修補，控制，和掌握你的先天元素，命運，把你的先天和後天合一運用，運作，而不只是受道之所限，不只是先天供應你就受了，而是要明白這個運作，就要多福德入去先天的地方，令你的先天身，先天之命變得好，後天就可以解決問題。能和自己的先天溝通，明白了，和可以互動了，就是得道了，與道合真了。先後天一合，就叫做"真"，所以能先後天如一的人，就是真人了。

甚麼是先後天如一呢？你的先天之心所相，意念和意識，和你的後天行爲，思想，是相符的，你可以知道自己的內心是想甚麼的，分得出這是內心所想，甚麼是後天的腦在思想和思考，當你可以表裡如一，你就真的明白甚麼叫道了。很多人身體，嘴上，或行爲上的，和心中的不一，明明就是不喜歡，硬要裝個禮貌樣子來扮中立，這些人扮中立就是偽君子了，因其人不把真正的內心感受發出表層，也就是説，掩飾了真心話，也就是偽的表現了。偽，就是後天人為的意思。

修道者，把自己的先天身心去明白，了解，漸對自己的真正先天身心明白了，能溝通，能運用，能控制，就是其修道的第一步。如修道之人還做偽君子，就是假道士了。世上的假道士何其多，出名的多也是。自己心中就是貪錢怪，表面就扮濟世慈悲，這不是偽君子是甚麼呢？

學道的人，也需要學符咒法術，因符咒法術等就是用來幫你接通先天的，你不靠這些就不能接通先天，不能打開這一道門，所以要"修真"，也就是修煉到可以先後天合一，溝通，接通，就得用法術。學道的人就需要修身，修心，修法，去令自己接通先天，而真正的體會到先天的自己是怎樣的。

學法的人，也就是需要學道的，因法，就是道所生，而法的意思，就是當可以用一些元素去號令下一個元素動作和改變等就叫做法了。天法地，地法人，天可以控制地，因天決定地所收的是甚麼。天不降雨可令地裂，地可法人，因人在地上生存。如地上寸草不生，人也會死。學法者，就要明白道之理，才可以真的法天法地。就如你要改變天氣，就要明白自然的運作。學法的人，就要學習法術之外也要明白自然之道，先天後天的關係，等等，才可以真的令法術有靈。只懂得劃符唸咒，只是小術，不是大道。 如符咒背後沒有真正的心法傳承，沒有真正的明白其玄機，就甚麼符咒都是空心的。學法的人又需要修道，修道之人都需要學法，二者不離，因本是同路。

學習三羅神功的人，就是學法，皈依其道，就是三羅天師道，其道是大羅天。很多叫"道"教的派別都是叫"道"，但其實内容，內涵，和真正的目的地是不一樣的。所以，同樣叫道教，大家對"道"的所指是不同的東西。就如大家都是為"老闆"效力的，但你的老闆和我的老闆是兩個不同的人，不可以叫老闆就當同一個人看的。道不是殊途同歸的，就如不同的老闆，不同的公司，賺錢不是入去同一個戶口的。你要學三羅天師道就是向這個方向，你要學另一個派的道就走那個方向，大家就是不同的，看人自己的縁份和造化，而會選擇何去何從。一切，也都是自己的縁份和福份所創造的結果。不論學道，學法，都要記得一點，就是不要做偽君子。對自己，對自己的教派，要有坦誠之心，表裡如鐿，真心的學習，才是正道。

諱字或符字的真正意思

道教中，大家常見有很多"諱字"，又有時叫"花字"，其實這些奇怪的雨泓，雨明等等是甚麼呢？究竟又是甚麼用的呢？死背的話可以背多小個才叫夠用呢？這些對一初學法者來説是個最大的難題，因這些字根本不是普通字，也冇甚麼意思，對我們來説好像學一個新的文字，如外星人字體的一樣。究竟如何入手，如何了解或真的學到呢？

我想見有人問我，你們三羅神功和別家的神功/派流，有甚麼分別呢？ 就講講吧，就算是説一"包子"在中國不同的地方弄出來的包字都非常不同的，西方都有不同的包子，但他們是完全不同的味道，風格，內容。三羅神功就是三羅神功，所有東西都是獨門的，沒有甚麼是從別派拿來的，只是可以説，三羅神功用的字是中文罷了。就算你見我們的花字，敕令等等，和別的派流有相似，但其實我們的心法，也大大不同，完全是兩樣東西。

這些"神秘的諱字"，在一般可以搜尋到的道教資料中你都可以見到一些相同的資料，就是很多都是説是一些"神秘"的字，由某某年代，某某神秘人物傳下就有了，好神秘，神秘到怎麼創造出來，甚麼邏輯都冇，只説，這個字就可以召請這些神靈的力量等等，講到尾，引經據典了一大堆，又是冇解釋過，只是説，某人或神傳下的，學者照抄就有這個功效，因這個就是其名稱，等等。這就是一般道教對這些字的解釋，不信可以看看:http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/64-8-66.pdf

説真的，真的懂的人也不會亂放出來給你看啦。所以這些你可以網上搜尋到的也是"大路"的解釋，而其實內在是甚麼解釋呢，就各派也有各派自己的心法去解釋，應用，這是門派之內傳承的，多不外傳或泄露。不過我就把三羅神法的講講，有學他家的，一看就知不同了。

三羅神法的花字/諱字，全可以解釋，一筆一劃都可以解釋，一切就使用一個"三羅法則"去解釋全部的線條，其意思也絕對相符。就算"大，中，小"三個字都可以解釋得非常的清楚，因有這個規矩可用，有根有據，有理可尋。甚麼線條，字，都可以是花字諱字，只是看你懂不懂得使用罷了。中文字，英文字，都可以使用的。

主要來説，這些雨字頭的，我們叫做"雲頭"字，是屬"動力類"的花字，運用在法術上是加入靈力，動力，推動元素進入動作的。"雲頭靈心天地動"是我們常用的咒語，使用在劃這個雨字時用的。而你在上面所見的圖畫中的，我們叫三清花字，我在教弟子時(用英文的)就拍了個照。白板上講解這個花字的意思，逐個分析和説明，並教應用方式。

講解整符字/花字就需要一個手法，由意思入手，慢慢教到去高級點的心法就要分析整個字的一筆一劃，完全把整個字拆散去研究才可以真的明白。

從這點，你就可見，學三羅神法不是死背的，這些符字等全可以解釋的，當你學了後，就勁過有系統的學習，把這些字都明白了，就可以應用在不同的情況之上，而不是死記一些招式，在做法事時做 show 的表演了。都不知有多小道士在做法事時，拿劍拿令牌，威風凜凜的，但自己卻不真的知道自己在做甚麼，只知道自己是在表演，在"照單做出來'的做。真的有效嗎？爲何真的要這樣做呢？因爲書本説這樣，你照辦就是了，這就是一般的道士學法的方式。三羅神功是絕對不是這樣的，每個花字你學了後都會有解釋，令你明白了後可以四周運用，非常的實用，不需要死對書的背和做。

若要問我三羅神功和別家的有甚麼不同？只憑這點，我相信就冇一家感説我們是和他相同了，因我們使用法術全都是解釋得出來的，試問有多小師父真的有料子把符字花字逐個解釋和分析出來呢？多也是照寫照做罷了。大家的門派不同，心法不同，這就是最大的分別。他家的多講究在要信書本，書本説甚麼就甚麼。我派的主張真的要懂其理，學心法，明白就用，這些就是不同了。學三羅神法不難學，只要有心就學到，因我們要求學者要多問多練，不可以不問教。你不發聲不問教就冇可能學到。甚麼度問一餐就對了。不要怕問題"低能"或"無聊"！我們最喜歡人問問題了，因你問了問題，我們就有位可以入來教東西了，這才有生機嘛。不溝通，怎樣可以傳授東西呢？我所見，很多師父在外面就是相反的，不喜歡弟子問東西，一問多點就罵人，這就是我派所不容的師表。如我派傳教有這些行爲，一定不可以再發生。弟子肯學，師父就要肯教。一筆一劃皆有心法，有軌跡的，不是亂來，不是胡亂拼出來給你學的。用點心去學就會明白了。

很多法器上都有三清花字，有五雷號令，這些字作何解釋？是甚麼用意？家家都有自己的一套，同一個東西都可以不同了使用方法，這就是法術所講的"心法"了。符字，字，就是寄藏心法的工具，如非我派傳承，就得不到我派的心法傳承力，也就模仿了其外表都冇其力量了。在此也要真的再感謝一下恩師三靈老師公的傳承和點化，三羅神功，真的令我感到大開眼界，越學和修煉越覺得自己渺小的感覺。

學法飲符水的碗也有講究

學法需要飲符水，而使用杯，碗，等去飲符水是非常講究的。當然，我們不能甚麼都做到十全十美，但可以的，我們當然會嘗試取最合適的材料使用。就如你飲茶，飲酒，不同的容器就會把茶水或酒入口的味道改變了，有些還可以把味道變苦了！所以，符水法水的容器是有法度的，有個道理去推出來而選材的。

基本來説，飲符水法水的杯或碗都不可以透明，因透明玻璃等有溜光的特徵，相應地，其物質在靈界空間的能量性質就有走了靈光的作用，所以使用透明水杯或碗去飲符水，法力就走了光，也就大打折扣了。

碗和杯就有了不同的意思和用處。杯子是長身的，其五行屬木，幫助你把元素可以輸送入身而作出處理。碗是圓型的，用來承載的，主體屬金，是用來累積元素的。也就是説，使用法水，用水寫花字然後飲下，多是用來對身體作出處理的，就用杯子。如是修煉的符水，用來增功的，要累積元素的，就多是用碗。當然，如你冇得選擇，就甚麼都好過冇，但有選擇的，就有這個可以分得清楚點。用個茶壺都可以喝茶，不是嗎？但有得選擇的，那有人不用好的杯子呢？

碗的顔色和質地都有講究。主要來説，使用透明的就有透光走光的問題，故不採用為佳。其外，就是使用金屬和陶瓷或瓦等的 物質。金屬是五行屬金類，適合用來累積元素，也就是如要把東西聚積起來，把能量保存的，就使用金屬碗。如是陶瓷或瓦等普通碗，就是五行屬土的，適合用來生成，滋養，和把事物完成用。這些碗都適合用來作法水符水的碗，只是其聚積力欠皆，比較適合用來作法水碗使用，燒符水用來作法淨壇，淨宅，等等。

主要物質選擇了後，還有顔色的選擇。所謂色即是空，其意思就是色就是空出來的性質。能量就是又光空之變色，故其色空出則得光，也就是能量的本質。甚麼顔色，變成了先天能量時就可以把元素的能量性質改變，加持，變成了他"空出來"的態度和法則。例如金色的銅碗，其金色相應的是五黃生光的金色，也就是説後天陰成之光，也就是對陽間有加持力量的，和把陽性事物作加持的，有支撐力的這個力量，所以金色的銅碗作法水，有幫助成事和壯陽身的功效。使用銀色的碗，就是一白生光之顔色，也就是有陰成之光的力量，把人的靈身壯之，可以有內壯的功效。所以金碗練陽，銀碗練陰。白碗？白色，就如一白，有保存能量真元的狀態，把元素保存於碗，也可以助你保存於法水，於身中，保存而不泄，有助人壯真元的功效，也是保存力最強的，適合用來作法水淨宅等，對法水的力量是可以保存得最多最大的，而可以原原本本的，一成不減的，使用出來，因其碗是白色，其法水在內也不會受到其它顔色的改變而解開了法種能量去調節其能量，故其保存力高。中國人吃飯都多喜歡用白色米碗，也是有這個功能，把米氣保存，吃下肚子就最能有養身的功效，把米的真元可以原原本本的吃下。有通花之米粒，不是"走光"而是暗中有透光之位，是為靈光，對飯的米氣有推動力，對吃者也多了一份靈氣的加持，使人拿碗時，可以手沾米之靈氣，有助人改善手氣之功效。

當然，創造米碗的人不是懂得這些而創造，多只是人其美觀而得出"靈感"所創。但人的靈感，就正是人的靈魂和靈身感應所得而發出的。所以人只是不知道自己在做甚麼，但冥冥中就有了先天的感應而把東西和法度做了出來。只要一經有懂得心法之人的點化，就如你現在，懂得了，使用時就明白了。如有修煉法術，三羅神法的，就可以使用這些心法，透過適合的工具，而作出相應的法術，把後天物質盡量使用得淋漓盡致，把後天之物作出先天的相應，套入法力，就是法術了。這些學問，全都是法術的心法，法度也。

符咒和符字的學習之路

從小時，我便覺得，符咒這一門東西真的非常奇妙，爲何可以寫這些字就有這個效果呢？爲何一定要中文字才可以，英文字不可以嗎？其他文字不可以嗎？之後，我就發覺，哦，原來符都有很多種的，有些是不像中文字的，如雲篆等等。但最終的問題就是。爲何這些字會"有效"和誰能證明或創造這些文字呢？有很多的人都對符咒會有興趣、都會最後落得一場空，變成了"書蟲"的一族，就是死抄符書就當可以了，對自己的派有信心就可以了。之後，符書愛好者就越來越來，收藏符書的人多之又多，真假符書在市面上就充積起來了。究竟，學符的初充又還是否存在呢？這些追求"真理"的人就變成了自己都不知道自己要做甚麼的階段，也因自己已追尋了這麼久，就索性不理他了，即接的抄，有時改改符文内容就算了。這樣就是符咒了嗎？真的可以説得過自己？真的可以説自己就懂得符咒了嗎？

本道都是過來人，多得三靈老師公的點化，才真的開竅了。蒙其傳承，明白了這個符咒之學，根本就是和法術等一樣的道理，就是要有五步曲去完成和創造的。

一，就是資源，而資源就如電，風，火，等等，是沒有意識的，他們只是能源，可以供你去使用，所以同一樣的資源都可以變成好或壞的東西，正如電力可以發電來令我們有電燈可用，也可以變成武器用來電人。

二，就是意識和心法，這些是智慧，是無形的。就如説，你要作法，你都要知自己究竟想做甚麼，不是死抄就是的。心法，就是你對每一個符文符字的架構，解釋，等等。這些智慧就需要長時間的學習，是冇任何捷徑的。三羅神功傳下有"龍氣真訣"，"三羅法訣"等等心法，一理通就可以百理明。每一筆一劃都可以解釋出來，因有個心法，就如有了把尺一樣，長短高低就不再是個人感覺的意思，而是有了個法則可以推出其真理了。

三。就是法術的執行，也就是如何把心法等放入去執行階段，如寫符的文法，架構。符文不是一個字條，甚麼願望就寫入去，這就已不是符咒了。 符咒動的力量，就是你給予符本身的力量，你把能量放了一去符紙入面，符文就把這些資源使用出來，所以如架構不合，能量使用不當，就不能有效地作法，所以，對能量的佈局是要相當理解的。

四，就是作法的階段，有了做好了的符，就要激活他，把普通的，已做好了的符，激活，接駁先天，而令符可以得了生命，符力可以啟動。這個程序非常重要，從不能激活其符，符就如嬰兒未出世，就不能動作。

五，就是要使用得妥當。靈符做好了，就要懂得用。不是甚麼符都帶身或沖水飲的。要明白其道理，使用時才懂得施放之法。對地方，家宅風水等要了解，才知道在甚麼地方用甚麼符，怎樣去用才可以收效等等。

可見，使用符咒是一門多麼深奧的學問。就算你真的抄足了，缺乏了心法，也是冇用的。符冇心，就如愛情冇心，是不通靈的。很多人覺得，符咒一定要傳承，冇傳承就不靈。這是對了一半。對一般的人來説，是的，因傳承就可以令上一輩或再上幾輩的人所累積了的心法能量等可以通靈，而你使用他們留下的法術，就真的照樣使用都有些效果，因已有人做了開頭的功夫，有人種了樹，後人就有福了。可是，第一代是誰人開始傳承給他呢？不要説是空氣吧。符咒是人類的法術，是精神力量和自然研究的結晶品，最終可以差到的，就是一些明白了自然法則的人創出來的。使用文字，套入心法，套入能量，套入執行法則，可以把能量調較而釋放出來，這就是符咒的本體意義了。可惜，很多人學符已不知道心法，變成了死抄符書的一群，有些不學無術的，就選擇了給邪靈上身，亂筆下符就叫做符了，這些人，不追求真理，只求"速成"而希望可以有符用就可以了的心態，最後就落得變成了邪靈奴隷的下場。

學習三羅神功，三羅道法，都有符咒，而我們主張把心法傳承給弟子。初學時，把東西抄而用之是可以的，但到了一段日子，明白多了，為師的就會教授心法，令弟子可以明白符的架構，字的解析和拆解，而花字也可以解析，每個字都是解析得到的，而當你通了，就可以自己明白其道理而可以變化萬千了。甚麼符書也不需要，因你就是符書，需要作法，隨手就懂得做符，因你明白其文法，心法，只要修煉了真元能量，懂得把能量使用出來，就是法術了。

當然，講就容易，做就難。所以學法者，最緊要的是恆心，和時常要問教。最大的問題不是做師父的冇東西教，而是弟子冇心學，和不問教。在我們這派內，只多見弟子問不夠，未試過有師父留手不教的。弟子自己要多問教，修煉2，和用心去學習才是。要學東西就不可以飯來張口的學法，要自己主動去修煉，問教，向師父多發問題和把你練了的影些視頻和相片給師父過目，才可以令師父有機會看看和作出矯正或給你教導。非我們中之人，如有意學法，真的學到符咒之學的，歡迎多看看我的 youtube 視頻，內都會有不小真的講解符咒心法的東西，也會把花字等都拆解給人看。有些東西，不怕你看，只是看了都要有心才學得到。有心的，就有緣，有緣就會入門學法去"結緣"了，冇結到緣的，已證明了是緣份不夠，有緣看，冇份受。要學符咒，先從這點開始。