諱字或符字的真正意思

道教中，大家常見有很多"諱字"，又有時叫"花字"，其實這些奇怪的雨泓，雨明等等是甚麼呢？究竟又是甚麼用的呢？死背的話可以背多小個才叫夠用呢？這些對一初學法者來説是個最大的難題，因這些字根本不是普通字，也冇甚麼意思，對我們來説好像學一個新的文字，如外星人字體的一樣。究竟如何入手，如何了解或真的學到呢？

我想見有人問我，你們三羅神功和別家的神功/派流，有甚麼分別呢？ 就講講吧，就算是説一"包子"在中國不同的地方弄出來的包字都非常不同的，西方都有不同的包子，但他們是完全不同的味道，風格，內容。三羅神功就是三羅神功，所有東西都是獨門的，沒有甚麼是從別派拿來的，只是可以説，三羅神功用的字是中文罷了。就算你見我們的花字，敕令等等，和別的派流有相似，但其實我們的心法，也大大不同，完全是兩樣東西。

這些"神秘的諱字"，在一般可以搜尋到的道教資料中你都可以見到一些相同的資料，就是很多都是説是一些"神秘"的字，由某某年代，某某神秘人物傳下就有了，好神秘，神秘到怎麼創造出來，甚麼邏輯都冇，只説，這個字就可以召請這些神靈的力量等等，講到尾，引經據典了一大堆，又是冇解釋過，只是説，某人或神傳下的，學者照抄就有這個功效，因這個就是其名稱，等等。這就是一般道教對這些字的解釋，不信可以看看:http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/64-8-66.pdf

説真的，真的懂的人也不會亂放出來給你看啦。所以這些你可以網上搜尋到的也是"大路"的解釋，而其實內在是甚麼解釋呢，就各派也有各派自己的心法去解釋，應用，這是門派之內傳承的，多不外傳或泄露。不過我就把三羅神法的講講，有學他家的，一看就知不同了。

三羅神法的花字/諱字，全可以解釋，一筆一劃都可以解釋，一切就使用一個"三羅法則"去解釋全部的線條，其意思也絕對相符。就算"大，中，小"三個字都可以解釋得非常的清楚，因有這個規矩可用，有根有據，有理可尋。甚麼線條，字，都可以是花字諱字，只是看你懂不懂得使用罷了。中文字，英文字，都可以使用的。

主要來説，這些雨字頭的，我們叫做"雲頭"字，是屬"動力類"的花字，運用在法術上是加入靈力，動力，推動元素進入動作的。"雲頭靈心天地動"是我們常用的咒語，使用在劃這個雨字時用的。而你在上面所見的圖畫中的，我們叫三清花字，我在教弟子時(用英文的)就拍了個照。白板上講解這個花字的意思，逐個分析和説明，並教應用方式。

講解整符字/花字就需要一個手法，由意思入手，慢慢教到去高級點的心法就要分析整個字的一筆一劃，完全把整個字拆散去研究才可以真的明白。

從這點，你就可見，學三羅神法不是死背的，這些符字等全可以解釋的，當你學了後，就勁過有系統的學習，把這些字都明白了，就可以應用在不同的情況之上，而不是死記一些招式，在做法事時做 show 的表演了。都不知有多小道士在做法事時，拿劍拿令牌，威風凜凜的，但自己卻不真的知道自己在做甚麼，只知道自己是在表演，在"照單做出來'的做。真的有效嗎？爲何真的要這樣做呢？因爲書本説這樣，你照辦就是了，這就是一般的道士學法的方式。三羅神功是絕對不是這樣的，每個花字你學了後都會有解釋，令你明白了後可以四周運用，非常的實用，不需要死對書的背和做。

若要問我三羅神功和別家的有甚麼不同？只憑這點，我相信就冇一家感説我們是和他相同了，因我們使用法術全都是解釋得出來的，試問有多小師父真的有料子把符字花字逐個解釋和分析出來呢？多也是照寫照做罷了。大家的門派不同，心法不同，這就是最大的分別。他家的多講究在要信書本，書本説甚麼就甚麼。我派的主張真的要懂其理，學心法，明白就用，這些就是不同了。學三羅神法不難學，只要有心就學到，因我們要求學者要多問多練，不可以不問教。你不發聲不問教就冇可能學到。甚麼度問一餐就對了。不要怕問題"低能"或"無聊"！我們最喜歡人問問題了，因你問了問題，我們就有位可以入來教東西了，這才有生機嘛。不溝通，怎樣可以傳授東西呢？我所見，很多師父在外面就是相反的，不喜歡弟子問東西，一問多點就罵人，這就是我派所不容的師表。如我派傳教有這些行爲，一定不可以再發生。弟子肯學，師父就要肯教。一筆一劃皆有心法，有軌跡的，不是亂來，不是胡亂拼出來給你學的。用點心去學就會明白了。

很多法器上都有三清花字，有五雷號令，這些字作何解釋？是甚麼用意？家家都有自己的一套，同一個東西都可以不同了使用方法，這就是法術所講的"心法"了。符字，字，就是寄藏心法的工具，如非我派傳承，就得不到我派的心法傳承力，也就模仿了其外表都冇其力量了。在此也要真的再感謝一下恩師三靈老師公的傳承和點化，三羅神功，真的令我感到大開眼界，越學和修煉越覺得自己渺小的感覺。

學法飲符水的碗也有講究

學法需要飲符水，而使用杯，碗，等去飲符水是非常講究的。當然，我們不能甚麼都做到十全十美，但可以的，我們當然會嘗試取最合適的材料使用。就如你飲茶，飲酒，不同的容器就會把茶水或酒入口的味道改變了，有些還可以把味道變苦了！所以，符水法水的容器是有法度的，有個道理去推出來而選材的。

基本來説，飲符水法水的杯或碗都不可以透明，因透明玻璃等有溜光的特徵，相應地，其物質在靈界空間的能量性質就有走了靈光的作用，所以使用透明水杯或碗去飲符水，法力就走了光，也就大打折扣了。

碗和杯就有了不同的意思和用處。杯子是長身的，其五行屬木，幫助你把元素可以輸送入身而作出處理。碗是圓型的，用來承載的，主體屬金，是用來累積元素的。也就是説，使用法水，用水寫花字然後飲下，多是用來對身體作出處理的，就用杯子。如是修煉的符水，用來增功的，要累積元素的，就多是用碗。當然，如你冇得選擇，就甚麼都好過冇，但有選擇的，就有這個可以分得清楚點。用個茶壺都可以喝茶，不是嗎？但有得選擇的，那有人不用好的杯子呢？

碗的顔色和質地都有講究。主要來説，使用透明的就有透光走光的問題，故不採用為佳。其外，就是使用金屬和陶瓷或瓦等的 物質。金屬是五行屬金類，適合用來累積元素，也就是如要把東西聚積起來，把能量保存的，就使用金屬碗。如是陶瓷或瓦等普通碗，就是五行屬土的，適合用來生成，滋養，和把事物完成用。這些碗都適合用來作法水符水的碗，只是其聚積力欠皆，比較適合用來作法水碗使用，燒符水用來作法淨壇，淨宅，等等。

主要物質選擇了後，還有顔色的選擇。所謂色即是空，其意思就是色就是空出來的性質。能量就是又光空之變色，故其色空出則得光，也就是能量的本質。甚麼顔色，變成了先天能量時就可以把元素的能量性質改變，加持，變成了他"空出來"的態度和法則。例如金色的銅碗，其金色相應的是五黃生光的金色，也就是説後天陰成之光，也就是對陽間有加持力量的，和把陽性事物作加持的，有支撐力的這個力量，所以金色的銅碗作法水，有幫助成事和壯陽身的功效。使用銀色的碗，就是一白生光之顔色，也就是有陰成之光的力量，把人的靈身壯之，可以有內壯的功效。所以金碗練陽，銀碗練陰。白碗？白色，就如一白，有保存能量真元的狀態，把元素保存於碗，也可以助你保存於法水，於身中，保存而不泄，有助人壯真元的功效，也是保存力最強的，適合用來作法水淨宅等，對法水的力量是可以保存得最多最大的，而可以原原本本的，一成不減的，使用出來，因其碗是白色，其法水在內也不會受到其它顔色的改變而解開了法種能量去調節其能量，故其保存力高。中國人吃飯都多喜歡用白色米碗，也是有這個功能，把米氣保存，吃下肚子就最能有養身的功效，把米的真元可以原原本本的吃下。有通花之米粒，不是"走光"而是暗中有透光之位，是為靈光，對飯的米氣有推動力，對吃者也多了一份靈氣的加持，使人拿碗時，可以手沾米之靈氣，有助人改善手氣之功效。

當然，創造米碗的人不是懂得這些而創造，多只是人其美觀而得出"靈感"所創。但人的靈感，就正是人的靈魂和靈身感應所得而發出的。所以人只是不知道自己在做甚麼，但冥冥中就有了先天的感應而把東西和法度做了出來。只要一經有懂得心法之人的點化，就如你現在，懂得了，使用時就明白了。如有修煉法術，三羅神法的，就可以使用這些心法，透過適合的工具，而作出相應的法術，把後天物質盡量使用得淋漓盡致，把後天之物作出先天的相應，套入法力，就是法術了。這些學問，全都是法術的心法，法度也。

符咒和符字的學習之路

從小時，我便覺得，符咒這一門東西真的非常奇妙，爲何可以寫這些字就有這個效果呢？爲何一定要中文字才可以，英文字不可以嗎？其他文字不可以嗎？之後，我就發覺，哦，原來符都有很多種的，有些是不像中文字的，如雲篆等等。但最終的問題就是。爲何這些字會"有效"和誰能證明或創造這些文字呢？有很多的人都對符咒會有興趣、都會最後落得一場空，變成了"書蟲"的一族，就是死抄符書就當可以了，對自己的派有信心就可以了。之後，符書愛好者就越來越來，收藏符書的人多之又多，真假符書在市面上就充積起來了。究竟，學符的初充又還是否存在呢？這些追求"真理"的人就變成了自己都不知道自己要做甚麼的階段，也因自己已追尋了這麼久，就索性不理他了，即接的抄，有時改改符文内容就算了。這樣就是符咒了嗎？真的可以説得過自己？真的可以説自己就懂得符咒了嗎？

本道都是過來人，多得三靈老師公的點化，才真的開竅了。蒙其傳承，明白了這個符咒之學，根本就是和法術等一樣的道理，就是要有五步曲去完成和創造的。

一，就是資源，而資源就如電，風，火，等等，是沒有意識的，他們只是能源，可以供你去使用，所以同一樣的資源都可以變成好或壞的東西，正如電力可以發電來令我們有電燈可用，也可以變成武器用來電人。

二，就是意識和心法，這些是智慧，是無形的。就如説，你要作法，你都要知自己究竟想做甚麼，不是死抄就是的。心法，就是你對每一個符文符字的架構，解釋，等等。這些智慧就需要長時間的學習，是冇任何捷徑的。三羅神功傳下有"龍氣真訣"，"三羅法訣"等等心法，一理通就可以百理明。每一筆一劃都可以解釋出來，因有個心法，就如有了把尺一樣，長短高低就不再是個人感覺的意思，而是有了個法則可以推出其真理了。

三。就是法術的執行，也就是如何把心法等放入去執行階段，如寫符的文法，架構。符文不是一個字條，甚麼願望就寫入去，這就已不是符咒了。 符咒動的力量，就是你給予符本身的力量，你把能量放了一去符紙入面，符文就把這些資源使用出來，所以如架構不合，能量使用不當，就不能有效地作法，所以，對能量的佈局是要相當理解的。

四，就是作法的階段，有了做好了的符，就要激活他，把普通的，已做好了的符，激活，接駁先天，而令符可以得了生命，符力可以啟動。這個程序非常重要，從不能激活其符，符就如嬰兒未出世，就不能動作。

五，就是要使用得妥當。靈符做好了，就要懂得用。不是甚麼符都帶身或沖水飲的。要明白其道理，使用時才懂得施放之法。對地方，家宅風水等要了解，才知道在甚麼地方用甚麼符，怎樣去用才可以收效等等。

可見，使用符咒是一門多麼深奧的學問。就算你真的抄足了，缺乏了心法，也是冇用的。符冇心，就如愛情冇心，是不通靈的。很多人覺得，符咒一定要傳承，冇傳承就不靈。這是對了一半。對一般的人來説，是的，因傳承就可以令上一輩或再上幾輩的人所累積了的心法能量等可以通靈，而你使用他們留下的法術，就真的照樣使用都有些效果，因已有人做了開頭的功夫，有人種了樹，後人就有福了。可是，第一代是誰人開始傳承給他呢？不要説是空氣吧。符咒是人類的法術，是精神力量和自然研究的結晶品，最終可以差到的，就是一些明白了自然法則的人創出來的。使用文字，套入心法，套入能量，套入執行法則，可以把能量調較而釋放出來，這就是符咒的本體意義了。可惜，很多人學符已不知道心法，變成了死抄符書的一群，有些不學無術的，就選擇了給邪靈上身，亂筆下符就叫做符了，這些人，不追求真理，只求"速成"而希望可以有符用就可以了的心態，最後就落得變成了邪靈奴隷的下場。

學習三羅神功，三羅道法，都有符咒，而我們主張把心法傳承給弟子。初學時，把東西抄而用之是可以的，但到了一段日子，明白多了，為師的就會教授心法，令弟子可以明白符的架構，字的解析和拆解，而花字也可以解析，每個字都是解析得到的，而當你通了，就可以自己明白其道理而可以變化萬千了。甚麼符書也不需要，因你就是符書，需要作法，隨手就懂得做符，因你明白其文法，心法，只要修煉了真元能量，懂得把能量使用出來，就是法術了。

當然，講就容易，做就難。所以學法者，最緊要的是恆心，和時常要問教。最大的問題不是做師父的冇東西教，而是弟子冇心學，和不問教。在我們這派內，只多見弟子問不夠，未試過有師父留手不教的。弟子自己要多問教，修煉2，和用心去學習才是。要學東西就不可以飯來張口的學法，要自己主動去修煉，問教，向師父多發問題和把你練了的影些視頻和相片給師父過目，才可以令師父有機會看看和作出矯正或給你教導。非我們中之人，如有意學法，真的學到符咒之學的，歡迎多看看我的 youtube 視頻，內都會有不小真的講解符咒心法的東西，也會把花字等都拆解給人看。有些東西，不怕你看，只是看了都要有心才學得到。有心的，就有緣，有緣就會入門學法去"結緣"了，冇結到緣的，已證明了是緣份不夠，有緣看，冇份受。要學符咒，先從這點開始。

奇門遁甲與道法神功的關係

 

奇門遁甲不只是一些"術數"而是一個非常重要的知識。奇門遁甲，解釋了先天能量如何流入後天的世界，就像你可以預知天氣一樣，就可以把握到先天能量來的接駁點，或創造一個新的接駁點，引入適當的先天能量，為你所用，而用在甚麼呢，就看個人喜好了。道法神功等就用在靈符，佈陣，靈符的施放等等之上。

奇門遁甲的意思是甚麼呢？真正能解釋的，沒有多人，網上我還未見有人真的可以逐個字清晰地講解甚麼是奇門遁甲的，多也是一些大路的説法，冇人懂得或願意把真的東西放出來，或去人人也怕講真相出來冇人明或接受吧。我就在此，這個沒有多人看的地方，低調地説出來，有緣人可以看到後，總算解了一個大謎，帶你由迷信去正信的地步。

奇門的意思，就先看甚麼是 "奇"。奇者，大生出可，意思是説，當有元素從中道流下，接駁也通了，而和另一方產生了一個接觸，內在又互動運作了。簡單的説，就是先天能量由我們的宇宙之外傳送來了，而和這個宇宙剛好接駁上了，大家"接電"時互動了，能量互動內雷一番了，就是"奇"的意思。三奇乙丙丁，是指當能量牽連上了，注入了，和落下了目的地的三個奇的階段。相應就如我們和食物的關係。當我們拿住了食物就是"乙"，咬下了時就是"丙"，吞下時就是"丁"，三個環節也是我們和食物互動的主動奇點。

遁甲，就先要知甚麼是"甲"。甲，就是當一個宇宙把中道伸展下去時就伸出了"甲道"，也就如你把手伸出來，或別人有手伸出來，或把舌頭伸出來，總之有一個中通的媒介可以伸出，準備接駁，就是甲的意思。所以，先天的宇宙空間把其能量伸展向我們的宇宙時，就有"甲"道伸出了。這個甲道就由我們的宇宙之外"遁"入了我門的星球和空間，也就是"地界"，當先天能量伸了入來我們的地方，或穿梭不同地方就是"遁甲"的時候。

簡單的説，奇門遁甲就是在看先天能量和後天世界之間的關係，何時有能量流通，流通是否暢順，有冇甚麼問題等等。所以只懂得計數，計盤的奇門遁甲就不是真功夫，因這只是奇門遁甲的一個環節，而最重要看的，是要懂得看真實世界的自然現象去判斷實況。其術數計出的只是個方程式，給你的只是一個大路的參數，但如不看看真實世界，就很多時也是盲目相信的一些迷信學説罷了。看看通書 (紅皮書)，入面都有很多甚麼宜忌，甚麼星飛來，適合作甚麼等等的術數元素，但你就真的覺得看這個就可以了，不需要真的攢看外面天氣和實在的世界和事情是否真的適合做那個事嗎？

學奇門遁甲不一定需要學計這些方程式，因你懂得計都是盲計。最緊要，最基本的就是懂得觀察天文地理，我講的是真正的看龍氣之學，而不是天文台那些。懂得望天望雲，觀察光色和留意空氣的變化等等而明白真正的實況，再以術數一計作為參考，之後再作出相應的佈局才是真正的奇門遁甲做法。需知天有不測之風雲，我們那可以靠一些術數就決定當日的真正氣場流動法則呢？

我們三羅神功內有奇門遁甲之學，也是非常普遍地使用這個奇門遁甲來觀察龍氣走勢而作出適當的佈陣去書符，作法，開壇，等等，而務令可以取最有利的能量去作法。當然奇門遁甲不只限於懂得看和計這些龍氣，而是可以用法器等佈陣，改變或創造出沒有的"甲道"出來，而使我們真的可以使用到奇門遁甲的功夫去幫助自己，能人所不能，在接駁不好的情況可以自己製造出接駁的渠道，這才是奇門遁甲的真正意義。

奇門遁甲不點都不簡單，不容易學。甚麼速成斑的是沒有可能學到的，因實在太複雜和多東西要明白了。我只可以説，透過時間的鍛鍊，多問多學，才可以吸收到的。奇門遁甲沒有速成，而且需要時常問教，向師方討教和問教才可以學到的。當你真的得到了後，你就會發覺，奇門遁甲真的非常實用，非常奇妙，是值得學的。

爲何門外人不明白符咒的意思

三羅神法中的符咒有很多類別，有些你可以見到中文字的，有些你只會見到符號或一些你都不能理解的線條。其實這些符有甚麼分別呢？有很多人覺得中文字的符就最容易明白了，一看就知這個符的意思啦，如符中有甚麼 "招財到此"等等的都可以大概明白是用來增加財運的符了吧？這就是門外人對靈符不了解之處，也是最難學的一關。這些符字，就算是中文字，也全不是如你平時理解了的意思去解釋的。門外人看落去是招財的符，可以其實內在所藏的是幫助你健康的符都可以，爲何這樣呢？

法術，就是要使用世上所有的現有元素，就如文字，圖畫，線條，而拿去接駁先天能量入去而使用，所以每個字，也只是個"承載器"入面，我們是當"空心"的看，也就是説這個字，如"龍"字，你看來可能是動物的龍，我們就沒有這個動物的意思，也只是根據這個龍字的先天能量走勢，而使用其字來表達先天的能量事物，所以法術中所有你見到的中文字，也不一定是如你平時看的解釋。

一個"神" 字，很多因看到個神字就以爲是好像西方宗教的神一樣要有個'生靈"或"人"樣的神，是一個生命體的樣子的。這絕不是我們的"神"的意思。我們法術所講的神，多是一個動作，或可以是一種能量，就像我們講人身的"精，氣，神"，這個神也不是"那些"人般的神呀。同一個字是因其先天的能量軌跡，後天的人所感應後就可以作不同的運用，套入去不同的事物。而法術，就是利用這個道理，把先天能量，使用字的軌跡，去引能量入後天世界，作出了法術的效果。

這些法術用的字，套了甚麼入去呢？外人是不明的，因只有入了門，自己親身去學法，自己真的去把心機和精神放入去學習，多問多聽，師父才可以教到給弟子。這些也不可以如書本式的列入書中講解，因是講不了的，太多，太複雜了，是要用時間浸入去才學到的。不是我不想公開，是根本無辦法把所有的東西公開。只有學者自己真的去真心學習，從經驗，溝通，傳承之中才可以學到的。這些法術套了入去的"餡"，我們就叫他做"心法"。

心法是要師方傳授的，初時學法未能明白所有心法就由師方去給力，後日弟子明白多了，自己就會漸漸可以發到這個心法的力量，也就可以自立和成長了。如心法永遠不成長，功力也只有停留在初哥的階段。心法是最難學的，而真的可以令你學到爆腦，因他在點都不簡單，而且非常多變化，是一點都不容易明白的。但當你真的懂了後，就會覺得真的非常"通"的感覺。所有法術，手訣，罡步，符文，你一看就明白了，因你已真的"懂了"。

當我在承受三羅神功的傳承時也非常震驚，因經過一個很短的時間，就真的可以由一個人變成另一個人的感覺，腦子好像在三個月長大了八十年的一樣。這種得道的感覺非常難形容，也可以説是一種超凡的體會。越來越深造三羅神功，就令我覺得自己越渺小，因其內在所有的東西，道理，法術，等等，都是非常深奧的，難以形容的，也只有真的當人到了這個境界才明白，當你發覺你前面的路是還有看不完的路等着你去探索時，你就會明白這個奇妙的感覺。三羅神法的心法，博大精深，外不不懂，入了門的也不會即時懂。我只可以説，學法是真的要靠你的心和身去學的。只有欲望去求法是冇用的，還要真的有心去學，有真的實行去問教，研究，學習，才可以成功的。入了門是個好開始，但如入門後時常躲起來不發聲去問教，不真的把自己的心機和精神放進去，是不會有成果的。欲真的明白法術中的心法，就要真的用心去學，去問，多去研究，否則師父怎麼講你都不明白。心法一旦真的給你得到了，就會一化十，十化百，百化千千萬萬的開花，你就可以真的感受到"得道"的喜悅了。

符咒的開光加持和祭煉是不同的

 

任何的靈符，或有些人喜歡叫"符咒"，也是需要經過書符，敕符，開光，加持，祭煉，這五步曲才可以叫做功德完滿而出爐的。不過這只是最簡單的法則，而每一個門派的作風，做法，手法都不一樣。我們當然是只介紹三羅神法的靈符製作，所以其它派怎樣這可不能比較或扯上關系。各師各法，以下譲我來對三羅神法的靈符製作來介紹。

三羅神功的符法要求非常嚴格，不論是大小符，甚至是修煉用的符頭也需要謹慎製作書寫。初學者會在壇上書符，進階的會在書符桌上佈以奇門遁甲陣法而取最好的能量接駁去書寫靈符，務求做到最好的通靈力，通神力，以吸收最好的能量入符之中。靈符中，就算是我們的獨門"符頭"也有符的玄機，就是一個"符膽"，內藏咒語，符文，等等，絕不簡單。做好了的靈符還要蓋上法印，打掌訣，和把法師自身的功力，真氣，也會加持入去符膽之中，增加符的運作本錢。
靈符做好了後只是個開始，不可以就這樣就算完成的。

這個時候，我們需要佈壇，把壇上的佈局根據靈符的品種，特性等等而作出相應的佈局，然後開壇請神，進行敕符的環節。敕符的意思，就是把符的力量"敕"入去符上，甚麼是符的力量呢？就是我們每日修煉的"壇法"，自身的功力，和法脈的傳承力量了。這些力量，是需要每日不斷修煉去積累的，非一日開壇就有的。所以，靈符製作可説是法師的心血結晶品，是非常可貴的。法師把不同的咒語，運功敕入靈符，再打開靈符的天門，而把能量存入去靈符的深處，創造靈符的法身，把靈符由只是一個普通的能量儲存器變性有生命力的法寶，把符中之龍活起來，而變化成真正的"靈"符。透過很長的法事，把符的力量敕入了，調較好了，就要進行開光。

甚麼？敕符不就完了嗎？還要開光？

對的，靈符敕好了，就如嬰兒已成型了，不開光，嬰兒也就不出世，不能真的誕生哦。所以靈符經過又一大段的法事去開光、而開光就是把符的不同能量打開其法力，使其能量可以穿梭一切空間，可以通神，可以通天。開光的程序非常複雜，而可以是有很多東西要做落去靈符上，看其符的特徵而作出不同的開光手法。

開光完的靈符可以用了吧！還未！

靈符誕生了，對，是可以使用，不過這剛誕生了的嬰兒你就不給他點力量才叫他動作嗎？我們就需要"祭煉"靈符！有很多時候需要使用靈符也不是急的，就等他在壇上吸收壇的法力，靈力，而增加符的動作力量。其外，每天三個的練功練經練咒等也會開壇練功，同時也是在加力落去靈符身上，令靈符變得更加有力有光。而其靈符，透過三日以上的祭煉，滋養，就可以拿來使用了。對一些緊急使用的靈符就多不會作祭煉，因冇這個時間，不過，最小也把之前的功夫做到最好的。通常有人要求要做法事，我們也是盡快的擇日擇時開筆書符，而務求可以做到三天祭煉才拿符來使用的。三天的準備期中，靈符做好了後，如是為人做法事的，我們還會利用這三天的時間去請同門一同的一起供應兵馬，扶持大家的法壇，令作法時一切可以做到最好，為事主做到最好的效果。

當然，有些常用的靈符，我們都會平時見有好日子也寫一些，製作，敕符開光等等之後放在壇上，這些也會不斷吸收先天的能量，增加法力和靈力，而有需要時，或練功時，使用就更加有效和有力量。書寫靈符非兒戲之事，需要明白甚麼時間，日子，天氣，等等書寫甚麼靈符才是最好的時機，能懂得觀察先天龍氣，才可以明白真正的奇門遁甲功夫，把靈符真的做到和先天通靈，而非只是人為的書寫，這種靈符，就是認真製作的靈符，而其背後的功夫，是非凡人能理解。為求與先天能量達到最佳的通靈，通神，又真的談何容易呢？容易的只是騙人的大話。法術從來都不容易，法師一道符，就是他的功力結晶品，罵法師的靈符收得"太"貴，就有如侮辱法師的一生修為了。學三羅神法的弟子，慢慢學，就會發覺靈符比你想像中深奧得多。虛心學習，時常問教，循序漸進，則可以學有所成。努力！

三羅神法的盤龍香應用

 

 這些旋轉型的盤香，我們三羅神法都有用，而我們稱這種香為"盤龍香"。所有的香都可以使用，不論是甚麼顔色，形狀，都可以使用，只是看其人懂不懂使用，這就是法術的最主要元素，也就是心法了。如你懂得使用的就是有用的東西，不懂得使用，就是冇用的東西。天下萬物皆有用處。人在世上，就是拿世上所有現在存在的元素去使用，運用，幫助你達到目的。香的運用，一樣是這個道理。現在我們來介紹一下這個盤龍香的用法和應用，記得了，這是三羅神功的心法，和別家可不同的哦。

盤龍香其實有兩面可以使用，一面是順時針轉，反轉就是逆時針轉的。我們可以運用這個轉而使用來作法。順轉可以把元素轉入，逆轉可以把元素轉出。其旋轉的圓型相應是"天"的元素，適合用來相應一白的先天事物。使用其香作法，在香上打入法印，咒語，即可以作法香使用來把先天的空間去拿事物入來陽間，還是把事物旋轉而推入去其先天深處藏入。簡單的説，順燒的可以把事物加入去一個空間，逆燒可以把東西推出這個空間。

再簡單點吧，我們來舉例。使用順燒的方法，加入一些加持類的咒語，法印，等等，可以借香去幫你這個地方添加力量，循環你的地方去把這個新的能量塗得非常均勻，把整個空間都加持了，滋養了。如我們逆燒的，打些清淨咒，法印等等，就可以幫你的地方清出不好的穢氣，淨化壇場家宅，有幫助你除邪解穢的作用。非常容易的就可以幫你出煞了家宅。

那普通的立香/直香不可以做這個嗎？嚴格來説，是不可以，因直香的燒法就是一直線走的，不懂得旋轉，巡邏，盤旋的。所以不能作這類的"兜圈式"動作 ，把法力盡量盤旋一個循環的使用在一處，因其線香不斷是向"上"升，所以線香適合用來作通"上"去的事物好，用來接駁天界事物就好了，如請神等就好了，不適合用在同一個地方的平台式運作。

可見不同的香有不同的法度，燒法，而透過研究，就可以明白甚麼香適合用來作甚麼的法術，有了心法，正確的法度，法術也使用得更加淋漓盡致，有效和有力度。 萬物都有他的用處，智慧就令我們可以把世上萬物盡量的，充分的去運用，使用。盤龍香只是其中一個渺小的例子，還有更多的，我們之後再講！