勅符的程序

靈符做好已不容易了，做完後還要勅符，這又是甚麼的意思呢？靈符不勅就如廢紙一張，可見印刷符爲何無效了。不只是寫符的力量缺，就連勅符的工序都冇了，那能叫做靈符呢？以下我們來看看三羅神功的勅符示範。先看視頻，整個工序完整是差不多一小時的，不過現在剪接到十分鐘給你看看，中間不小要剪掉，但也無奈要這樣做才不會悶死人了。哈哈！三羅神功的勅符年有分很多種，以下先看了示範，以下是我們所謂的”大勅”。

勅符，有大小之分，但基本上就離不了一個”勅”字。這個勅的意思就是要束上力的意思。兩個不同的三羅神功弟子，同樣做了同一個勅符，也可以效果不同，力量不同，何解呢？就是因你拿甚麼力去束上這符之上呢？

有些弟子用自己身上法力來勅符，有弟子用自己的壇法來勅符，不同的壇又有不同的水平，力量，修為，當然就會做成不同的效果了。對呀，勅符只是一個過程，用甚麼勅上去靈符之上呢，這就是一個很大的問題了。弟子等學到如何做這個勅符法事，但都不可以不知道要勅符是要有本錢的累積的。自身法力和壇法的累積是不可以冇的，否則只是做了動作，符上的力量卻空空如也，就算你照樣的做得非常好，符也是冇甚麼力量的。

三羅神功勅符最緊要的弟子自己的修為和其壇法的累積能量。平時自己就要多練功，壇就要每日做好功課去累積法力，這可不是一朝一夕和容易的事。

勅符最基本來説就只有三個程序，説來簡單，做起來就可以非常多功夫。主要來説就是:

一。注入法種，也就是如給了電一樣，令符有法力的種而這就是符的本錢，這決定符之後有多少本錢做事，需要的就是弟子的自身法力修為。這個法種的注入還有是拿壇法注入的，但主要來説就是同一個道理，也就是給符”本錢力量”，然後把法力推入符的先天身，而把後天書寫好的符變成了先後天合一的”真符”。

二。勅入法力，權限，也就是把符的運作力量束上符上的工序。就如有了電力，也需要有個方法使用其電力出來吧。冇這個工序，符就冇了運作力量，也不能作法了。所以在這個階段，符就變成了”靈符”，印符可以靈動能量了。

三。最後，就是開光。甚麼是開光呢？光，就是指其法力的完全狀態，也就是你做好了一切啦，之後就要把所有做好的東西打開他，就如你的電腦安裝好硬件，就要按開關按鈕啦，把內在的能量釋放出來，符就可以發揮威了的。

經過完這個三步曲之後，三羅神功的靈符叫做可以使用了。不過要進階的話就有我們的”舞龍大法”，把開光後的能量再度調較和加以控制力量，這樣，符的能量就可以收放自如而不會令符的力量一直只在流出來。符可以得到了更好的控制，需要使用時才會發力，不需要使用時就會保存力量，這樣對靈符來説就有了極大的變化，令其符的使用期限也增長了，威力也大很多。

靈符做好後，我們還會把靈符作種種不同的”加持”去把靈符錦上添花。不同的靈符，就需要不同的加持，就如人生下來也不可以赤身的，衣服就是其加持了。加在身上，令你可以抵禦外面的天氣等等。靈符做好，當然都要加持，否則就如赤身的人生了出來，做甚麼都不夠好的，也是比較脆弱的。所以靈符就要放在壇上數日，每日就會在壇上做加持的功夫，其中就有包括增加法種力量，也有經咒的加持，陣法的加持，把符力提升，加入多點適當的力量，適合這符的力量，把符做到最好才叫做合格的靈符而可以使用了。

一般來説，本壇所做的靈符就需要最小三日功夫，一天書寫和勅符，再加持一次，之後兩天都是加持的功作。所以要真的製作一道有效和力量的靈符，談何容易呢。日後再為大家介紹多點三羅神功寫符的功夫。

書符蓋印的道理

書符就要蓋印，而蓋印做錯了，靈符就可以做錯了事。本派的書符心法和別家神功可能是不一樣的，但本文章就是給有緣人看的，故就略把本派的書符心法作介紹，讀者千萬不要和別家神功混爲一談，因這是本派的東西，正所謂各師各法，我不可以説家家神功都一樣打法的，所以請記得這點，這只是三羅神功的心法。

靈符之所以叫靈符，就是因他是一個中間的媒介，負責靈動先後天的東西，所以叫做靈符。黃符，幫助我們把靈界的東西從先天帶入靈界，靈界又可以向陽間推出，這個關係好多人都不明白。靈界不是只”鬼怪”的世界，而是後天的”陰間”，而這個陰間就存在於我們的同一個空間，只是不同了層次的感覺，如人和自己內臟一樣，是共同存在而不能相見的。我們人都有肉身，靈身，和法身三個本地的身重疊一起，這個關係不可不明白。

靈符的工作就是進入後天的陰間，而這個符可以幫你做很多事，不過主要就是令陰間的事物可以帶去陽間，或把更多的先天真元推動去靈界(陰間)，而令其陰間多了元素，或可以增添元素。

符紙的顔色，就決定了符力要去甚麼空間。黃符就是要發出五黃之氣，五黃就可以法六白，六白就是我們之前講的靈界或後天陰間了。

符的字，或叫符文，就是説去了這個空間後要做甚麼。黃紙黑字的符就是負責推動資源，吸收資源，把先天的真元帶入，或可以吸收靈界資源，推動資源等等把其內在元素靈動的。黃紙紅字的符，就是負責把靈界(陰間)的東西發出陽間，發出威力的。二者就有着非常不同的性質，而不可以亂用。用錯了顔色，其能量就變成了另一種性質而做不了要做的事了。

符上的印，就是在符執行法則上加入一個軌跡，一個路線圖。須知符只是能量的運作而不是真的有”人”看的，所以符中的一切都是能量的灌輸和變化等等之術。而蓋入的印就叫做”法印”，是用來作”法”用的，意思就是把威力發出來的法則。

例如説你有個符是要幫你帶先天能量來護身保命的，要做甚麼就好清楚了，但要點做呢？蓋多小印，甚麼印，就非常講究了。

一般來説，蓋印的數目可以作為第一步的法則定點。一個印蓋在中心的，多是只要他”開始”一些事的。兩個印上下蓋的，多是要傳送和接駁等等的。三個印上中下，多是一個完整的法令，要拿資源，開始，和把事情執行處理的。四個印多是文曲令，是內在的雷動變化多的。五印多是要執行到去後天世界的東西，或作完整的法令，動作令等等。

是不是越多印越好呢？當然不是啦。用印是要用印數量適當，和用的印式合理才好。吃飯也不是越多醬汁越好吧。適合的就好了。

講回那個保命符，如我蓋三印，上天一印，中有太極八卦印，下有三羅印，這個意思就是我要做事的方法就是先要提取天機資源能量，加持和劫入帶符者之身，再令其法身動作發力保命。如我把一個印拿走了，換走了，其作法的方法就完全變了。所以用印是非常講究的一個學問，而本門弟子進入了學符的階段就不可以不知道其法道。當然，我們有些公式是給人入手用的，學多了就可以懂得解符，明白符的架構，和懂得把法印變化的使用，這才是真正的千變萬化之道。就如人學畫畫，初頭是模仿的，日久就識得變通了。

可見，法印在靈符上的使用是多麼的重要。如你的靈符做得好，法印卻蓋錯了，可以明明有用的符都變成冇用的符。一子錯，滿盤皆落索。很多人不知，以爲蓋印越多就越有力量，這是錯覺罷了。法不在多，精簡自靈。蓋印以這麼多功夫和學問了，還未講都書符要如何點掌取氣，如何把符膽注入真元，甚麼是點兵佈氣等等的功夫。寫符不是只得個”寫”或”抄”字的。符是有功力在內面的，如人不懂得其中竅門，符力就非常微弱，變成了冇料到的符了。講了這麼多、大家可能現在知道爲何符不可以用印刷品吧？印刷符就如電腦看食物，能充饑嗎？別説笑了。但如我真的要做，又可以把假的印刷符內藏入真符，令其符隱藏了入去，變成了假中藏真！所謂假中有真，真藏假，真假合一，令人望到外面好像是垃圾符，又看不到內在的真功夫。這就是符的變化之道了。給你看到的符都可以藏入事物中，令你見不到，變成了”隱仙符”。有趣呢。下次有心情再寫多點啦。

犯太歳的真正意思

犯太歳，常被人説成甚麼星君和你有甚麼沖撞了，今年你就運滞了，其實是不是真的有甚麼神靈般的，人般的東西在上面和你沖撞呢？好多中國人去拜太歳只是跟風黨，自己卻問心，真的不知道其原因是甚麼。你去問那些廟中的道士，他們都可能不知道自己真的在做甚麼。既然是如玄學咁講，是天干地支所成的問題，氣場問題等等，那又點解要"拜太歲"呢？拜甚麼呢？這些問題，相信也纏擾了不小人。現在我就把真相公開，把我們這個三羅神功內的心法公開給你們看。上面的視頻，會給你講解甚麼是真正的犯太歳，而且是絕對會令你明白的，不需要甚麼玄學知識，不需要明白甚麼天干地支，只要你識聽廣東話，你就會聽得明。點解咁容易？因為事實就不難明白，只要真的懂，就不需要下下套甚麼天干地支去講，令人更難明。

如你真的有犯太歳，都不是個死症，也要看犯多重的太歳煞才可以決定是有多小問題的。只是出生之年有犯不算甚麼，還要你的月日時都有一兩個因素中招了，才叫做真的犯。如真的犯了太歳，去那些廟拜拜是冇用的，聽風水佬講去家中擺放甚麼都是冇用的。因你約對付的是你的太歳煞氣，是先天的能量。風水佬等自己根本冇修煉法術等的東西，也不懂得作法，所以自然都是不能和太歳的煞氣有甚麼制改的能力啦。化解此煞，就得靠使用符咒法術等去做，否則也多只是靠自己去小心注意。有一半的人生是已注定了的，25%是你可以努力沖破這些煞氣的，又有25%是人為可以小心避免的。但要真的使用到自己後天的 50% 就很難了。人要敵得過天數，就是難上難的。所以靠符咒法術就是幫你做這些人做不了的工作，最少也幫輕了你的人生，令你的努力不會白廢。

如有犯太歳的，或需要查查自己有冇犯太歳的，不訪直接電郵本道，我可以幫你免費查看你的八字有否今年犯太歳，和有甚麼需要注意或需要做的。直接電郵 learning@chiinnature.com 就可以了。免費查詢。

有料和冇料的神功和法術的分別

 

怎樣去定一個派別的神功，道法，或甚麼玄學的有料定冇料呢？這不是一個挑釁和罵別家別派的文章。我只是想講講一些客觀的，中立的心得給讀者，令你選擇你的路時，可以帶上你的智慧之眼去望清楚才好信和學。有很多所謂名門正派也有很多冇料的師傅，跟了這些，誤了你的時間和心機就不好了。小則浪費時間，大則令你身入險境或惹了邪神附體就慘了。你見過新聞嗎？甚麼玩神打上身之後精神病了，半夜起身拿刀斬親人的，不是第一次見這些新聞的。這些上了新聞的已是出位了，不知多小還是未出事，等幾時出事時才有機會爆上新聞。大家不可以不小心呢。

不論是學道，學法，學神功，學甚麼都是一樣的。有料冇料就要看這個教的人和那個門派。第一就是，不要覺得越是歷史悠久的就一定是有料和對你好的。很多神棍東西，大的騙人宗教，現在還是歷史悠久的存在，冇料不一定大不了，正如不好吃的東西都可以好多人幫襯去食。好吃的，真的有料的厨師可能還是隱身在深山只為有緣人才煮兩味給你呢。

不要先入為主，不要人云亦云，不要多人信就隨波逐流，這是不好的習慣。隨波逐流永遠令人迷失自我，令人忘記自己可以用自己的心去看清楚事情的真相。越是跟風的人就越失去了自己的念力，心力，和道力。所以要自己去看，自己去感受。

第一就是，這個教派，門派，教派所推廣的東西是真的還是假的？真的不需要給你"試"和"證明"甚麼，就如你的母親真的懂得煲湯，他要煲湯需要試試才真的煲湯嗎？時常要試法的，一定是有問題，否則學者一路自己修煉根本就日日都體驗到法門中的事物，爲何要試？一些定期每個月等叫你去試試法的，一定是因法有問題，假的，才要作這些長期性的洗腦，令你浸在騙局中，令你潛移默化的深信，這類的手法，多是神棍之流用多。

第二就是，你問那個教的人一些問題，他可以真的有心回答你所有的問題嗎？他答你時有引經據典嗎？有引經據典的全是不懂的，冇料的師傅，可免。引經據典就是因他未懂，懂得了就化成自己的知識，從甚麼經典已不重要了，自己有自己的體會和自己的例子等等講你聽，什麼都可以講到個道理出來，就如我可以把道的道理用氣槍都可以講出來你聽。有料的，千變萬化也可以，一理通百理明。要引經據典是因自己不懂，才要"拋書包"，就是垃圾教頭的行爲。你母親教你煮飯都不會引經據典，因他懂，真的懂，不需要"借別人的光"。

第三就是，這個教人的可知自己的法門心法和可以把東西解釋你聽嗎？問他一些東西他會答嗎？不要以爲每一個門派的字都一樣解釋，家家都有不同的心法，就如不同語言一樣，大家都用同一個字，每家所的意思都不同的，就講一個敕令，火斗等等，而可以不同用法和意思了。那個教的，是懂的就不需要左閃右避，你問他就可以隨口答啦。閃避的就是冇料的表現了。虛嘛。

講住這麼多，希望大家帶眼識人，選擇個好的明路去行。尤其是神功，宗教，好的就好，壞的可以令你抱憾終生的。小心選擇。你問我甚麼最好，我當然告訴你是我的路，因這是對我自己最好的。但這條路適合你嗎？我不知道，讀者自己可以決定，因你是有自有去自主命運，自己決定你的前程的。能決定自己命運的力量是很寶貴的，好好珍惜！

學神功可以運功療傷嗎？

很多人看了些武俠片，仙俠，玄幻小説等等，都會覺得懂得法術就一定有些為人療傷的功能，或可以最小"運功"幫人作出一些治療。究竟真實的神功法術又是否可以做到呢？首先，我們必需要知道神功是甚麼，使用和修煉的是甚麼性質的能量，而要明白可以作何等的治療，有甚麼是不可以做的，或不是最佳選擇的。例如説，你給人一刀劈開了皮肉，你急需要的當然是真正的急救，不是去找符咒等的幫忙。古時，很多人有病不去看醫生，就去求神問卦吃符等就出事了。神功不是萬能的。修煉神功的法師就是修煉法力的，其能做的就是使用靈力，神力，和法力，也就是一白的先天真元為人作法。我們可以解決的，能做的，就是以先天之力量，去補救後天之不足，和用先天的元素去解決先天的問題。

講得明白點，就是，我們修煉的法術不可以代替了吃真正的藥那個環節，不過可以把中藥的效力加強，因我們可以把更多的靈力注入去草藥之中。不過符咒不可以代替了藥物。你醫到靈身都醫不到肉身的。對一些緊急的情況，當然可以作個法幫幫自己，但就要明白，這些急救法術只是冇辦法中的辦法罷了，不了用來代替實質上的藥物的。

我們把醫術分了三類。西人講的是人間的實在物質營養和化學成份，也就是屬八白，後天陽間的醫術，對所有陽間之病，也就是越表面的，越是急的，見到的，這些發表了的病就好快見效果。例如要治療皮外傷，要做手術等急救，西醫就好點和快點。

中醫就是六白的真靈空間醫術，也就是借助萬物靈氣而作藥之主力，所以中醫的"黃帝內經"也就是指五黃之內，也就是人的靈身之內的經。這些草藥，針灸，推拿，穴位，全是靠無形的力量和物質去運作的，人也不可以見到經絡和穴位，這些不是實質上存在的東西，就是人的後天陰界之靈身和陽身的互動之處。中醫對一些陰性的病，內在感受到的病，或西醫探測不到但他就總是有甚麼不舒服的病就好有效了。對預防，滲透性的，攻內臟等的病，中醫也別具神效。

我們法術就分別有神醫和道醫，合稱"法醫"。法科的醫生也。神醫就是使用人的九紫精神力量去作藥力，而道醫就是借助一白的先天真元空間作力量主打。道醫適合醫治那些本元大傷，將近死亡等的絕望問題，癌症，犯煞等等。而神醫就適合用來醫治精神病，心理病，撞邪等等。

要運功療傷，我們三羅神功的弟子可以學和幫人做到，而主要就是以自己的功力去注入別人的法身，而可以把人的先天法身作出導引，注入多點真元，或注入真氣，或發出神力，使法身發出威力來，激活起法身的修補能力。真的有點像電影，坐人的背後向事主施法即是對事主加入東西，而向其面對面作法，則是向事主發出威力，創造効果出來。

運功是甚麼呢？就是把自己的功力運動起來，就如人可以跑步熱身，把肌肉運動起來，肌肉就會結實起來的意思。我們把自己的法身去運功，就是要令法力旺起來，強化和集中起來，之後則可以對人施放法術法力，加持入去或對其發出法術。如是判斷了其人所需要的是對法術作出修補的，我們三羅神功是絕對可以助人運功療傷的。而如是一些實質上的病症，也可以施工，只是對其有固本之効，但沒有直接治療外傷和實質上的病的功效。

有一些人，總是久不久就會見不舒服，或身子非常弱，心靈又很弱的等等，就可以練習神功和借法力幫助自己去強化自己的法身，也可以透過這類的運功療傷，把法身治療，對心靈創傷，精神創傷，或真元有損之人非常有效。記得，法醫不可以代替中醫，西醫，也不可以不吃藥只靠練法術去醫治。甚麼病就找甚麼類型的醫生，才是正確的。

學道和學法的分別

 

學道和學法的分別，很多人都搞不清楚，是因他們對這兩個字不了解，不明白，所以就分不清楚。 有些人覺得學道就一定是道理多多，練練功夫等強身健體的。學法就一定學符咒等等的。這可能是外界一般的見地，但實質上，並非如此。

道是甚麼呢？ 道，就是一點的真元，由先天傳承下來去後天之地，帶動後天的世界行走的，這就是道的意思。道，承載萬物前進，也推動萬物前進。道不是 the way 不是一個 " way " ，因道就是道，道是一點的真元，把萬物推向一個方向走的，就如一個家庭的道就是這個家庭的最高輩份話事人。一個公司的道就是他的老闆，或創辦人。總之，帶頭的，就是其道，而道帶領整個系統去一個方向，所以那個方向，也就是英文的 "the way" 不是道，而是道所引出的方向，道路，而不是道本身。

地球的道就是太陽，因太陽就是整個系統的創造力，道力，太陽的能量把整個太陽系運轉無停，他就是地球的老闆。

人的道又是甚麼？人的道就是人的元神，也就是先天的真元，靈元和元辰三樣東西，這些東西在先天的真元空間存在，也就是我們所講的"一白空間"。學道，就是要學習如何修補，控制，和掌握你的先天元素，命運，把你的先天和後天合一運用，運作，而不只是受道之所限，不只是先天供應你就受了，而是要明白這個運作，就要多福德入去先天的地方，令你的先天身，先天之命變得好，後天就可以解決問題。能和自己的先天溝通，明白了，和可以互動了，就是得道了，與道合真了。先後天一合，就叫做"真"，所以能先後天如一的人，就是真人了。

甚麼是先後天如一呢？你的先天之心所相，意念和意識，和你的後天行爲，思想，是相符的，你可以知道自己的內心是想甚麼的，分得出這是內心所想，甚麼是後天的腦在思想和思考，當你可以表裡如一，你就真的明白甚麼叫道了。很多人身體，嘴上，或行爲上的，和心中的不一，明明就是不喜歡，硬要裝個禮貌樣子來扮中立，這些人扮中立就是偽君子了，因其人不把真正的內心感受發出表層，也就是説，掩飾了真心話，也就是偽的表現了。偽，就是後天人為的意思。

修道者，把自己的先天身心去明白，了解，漸對自己的真正先天身心明白了，能溝通，能運用，能控制，就是其修道的第一步。如修道之人還做偽君子，就是假道士了。世上的假道士何其多，出名的多也是。自己心中就是貪錢怪，表面就扮濟世慈悲，這不是偽君子是甚麼呢？

學道的人，也需要學符咒法術，因符咒法術等就是用來幫你接通先天的，你不靠這些就不能接通先天，不能打開這一道門，所以要"修真"，也就是修煉到可以先後天合一，溝通，接通，就得用法術。學道的人就需要修身，修心，修法，去令自己接通先天，而真正的體會到先天的自己是怎樣的。

學法的人，也就是需要學道的，因法，就是道所生，而法的意思，就是當可以用一些元素去號令下一個元素動作和改變等就叫做法了。天法地，地法人，天可以控制地，因天決定地所收的是甚麼。天不降雨可令地裂，地可法人，因人在地上生存。如地上寸草不生，人也會死。學法者，就要明白道之理，才可以真的法天法地。就如你要改變天氣，就要明白自然的運作。學法的人，就要學習法術之外也要明白自然之道，先天後天的關係，等等，才可以真的令法術有靈。只懂得劃符唸咒，只是小術，不是大道。 如符咒背後沒有真正的心法傳承，沒有真正的明白其玄機，就甚麼符咒都是空心的。學法的人又需要修道，修道之人都需要學法，二者不離，因本是同路。

學習三羅神功的人，就是學法，皈依其道，就是三羅天師道，其道是大羅天。很多叫"道"教的派別都是叫"道"，但其實内容，內涵，和真正的目的地是不一樣的。所以，同樣叫道教，大家對"道"的所指是不同的東西。就如大家都是為"老闆"效力的，但你的老闆和我的老闆是兩個不同的人，不可以叫老闆就當同一個人看的。道不是殊途同歸的，就如不同的老闆，不同的公司，賺錢不是入去同一個戶口的。你要學三羅天師道就是向這個方向，你要學另一個派的道就走那個方向，大家就是不同的，看人自己的縁份和造化，而會選擇何去何從。一切，也都是自己的縁份和福份所創造的結果。不論學道，學法，都要記得一點，就是不要做偽君子。對自己，對自己的教派，要有坦誠之心，表裡如鐿，真心的學習，才是正道。